تتمة : تقدم بصطة ( 1 ) في البقرة [ الآية : 247 ] . وإلى عموم « أبلغ » أشار بقوله : ص : كلّا وبعد ( مفسدين ) الواو ( ك ) م * أو أمن الإسكان ( ك ) م ( حرم ) وسم ش : أي : قرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر في قصة صالح بعد مفسدين [ الأعراف : 74 ] - [ بزيادة ] ( 2 ) واو ( 3 ) أول قال الملأ [ الأعراف : 75 ] على العطف ، وعليه رسمه ، وحذفها التسعة على الاستئناف ؛ تنبيها على التراخي ، وعليه بقية الرسوم . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر ، و ( حرم ) المدنيان ، وابن كثير أو أمن أهل القرى [ الأعراف : 98 ] بإسكان الواو ( 4 ) ، والباقون بفتحها . وجه الإسكان : جعل العاطف ( أو ) على حد : « جاءك سعد أبو بكر » ، [ أي : ] ( 5 ) أفأمنوا إحدى العقوبتين ، ويحتمل التشريك . ووجه فتحها للمسكن : ما تقدم ، ثم نقلت حركة الهمزة إليها . ووجه فتحها للمحرك : جعل العاطف الواو ، دخلت ( 6 ) عليها همزة الإنكار ، أي : أفأمنوا مجموع العقوبتين . تتمة : تقدم أئنّكم لتأتون [ النمل : 55 ] ص : على علىّ ( ا ) تل وسحّار ( شفا ) * مع يونس في ساحر وخفّفا ش : أي : قرأ ذو همزة ( أتل ) نافع : حقيق علىّ [ الأعراف : 105 ] - بياء مشددة ( 7 ) ، والتسعة بألف . وقرأ [ ذو ] ( 8 ) ( شفا ) حمزة ، والكسائي ، وخلف : يأتوك بكل سحّار هنا [ الآية :

--> ( ( 1 ) في ص : بسطة . ) ( ( 2 ) سقط في ص . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 226 ) ، البحر المحيط ( 4 / 329 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 482 ) ، التيسير للدانى ( 111 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 287 ) ، الحجة لابن خالويه ( 158 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 284 ) ، الغيث للصفاقسى ( 225 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 467 ) ، المجمع للطبرسي ( 2 / 439 ) ، النشر لابن الجزري ( 2 / 270 ) . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 227 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 626 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 162 ) ، البحر المحيط ( 4 / 349 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 509 ) ، التيسير للدانى ( 111 ) ، تفسير القرطبي ( 7 / 253 ) . ) ( ( 5 ) سقط في ص . ) ( ( 6 ) في م ، ص : ودخلت . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 227 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 628 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 162 ) ، البحر المحيط ( 4 / 355 ) ، التبيان للطوسي ( 4 / 520 ) التيسير للدانى ( 111 ) ، تفسير الطبري ( 13 / 14 ) . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . )